陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他的教育理论精辟深邃，他的一生始终进行着不懈的教育实践和理论探索。陶行知先生的一生有着许多精辟的教育思想，创造教育思想便是其中的一支奇葩。这本《陶行知教育名著教师读本》共有40篇教育名篇，其主要内容包括陶行知的教育改革思想、生活教育理论、教师教育思想、道德教育思想、科学教育思想、创造教育思想、职业教育思想、乡村教育思想、民主教育思想等。我通过学习陶行知这些最为重要的教育篇章，对陶行知教育学说的基本内容有较为具体、真切的了解和认识。
这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文通俗易懂，深入浅出，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。读了这本书给我印象最深的就是他所提出的一些独特的教育理念，‘教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”，在但是那个战火纷飞的时代，陶行知竟然能提出如此先进的教育理念使我折服。
书中给我印象最深的地方就是陶行知先生对传统教育和生活教育的讨论。陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对两者进行了比较。摘录如下：
传统教育是吃人的教育。陶行知先生说传统教育它教学生吃自己。传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。生活教育与传统教育完全相反。首先，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。其次，生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。
两者可以理解如下：
传统教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的却是平民教育，普及教育；传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；
传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”；传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心。
反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还有很多像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远! 在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。现摘录如下：
生活教育下的定义是：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
一、生活教育的目的
生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，“大众为生活解放而办的教育”。
二、生活教育的三大原理
生活教育的三大原理是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育必须和生活结合才能发生作用，主张把教育与生活完全熔为一体。“生活即教育”的核心内容是指“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育；过有目的的生活，便是受有目的的教育……”陶行知还指出，“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是棺材才算毕业”。其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育”。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。“社会即学校”的根本思想是主张把学校放到社会里去办，使学校与社会息息相关，根据社会需要办学校。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，是对杜威“从做中学”理论的继承和发展。其主要内容包括：①“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。②“教的法子必须根据学的法子”。③教师“须一面教一面学，教学相长”。 按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教”。陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。
三、生活教育的七大原则
陶行知在《生活教育之物质》一文中提出：生活有六大特质，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。结合其他教育名篇，可以确定生活教育的七大原则，即：实践性原则；科学性原则；前进性原则；全民性原则；终生性原则；创造性原则；全面性原则。
四、生活教育的七项措施
1、要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的活本领；
2、要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理；
3、要普及科学教育，推广现代科学技术
4、要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具”；
5、创办新型的试验学校，探索教育改革新路子；
6、要培养一大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，他们是一批“敢探未发明的新理”，是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人；
7、创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。
感悟：施行生活教育，坚持“教学做合一”，顺着自然、顺着人性、顺着人的学习规律科学施教，把学生的独立性、自动性和创造性充分调动起来，这才是最好的教育，才能有良好的功效。反之，你虽然如园丁般“辛勤”耕耘，但你施行的不是前进的生活教育，而是教书不教人，教人不教人学，不是仁爱之教，而是死记硬背、死读书、读死书、读书死，实施这样的教育的学校不是创造幸福的乐园，而是“牢狱”、“屠宰场”，是教人死的地方。这样的学校教育，其结果是把人教坏、教死。教育应有的功能是负数，是零，是南辕北辙。
怎样进行教育？这是一门学问。要研究学习、教育现象，揭示学习、教育规律。按照人的本性顺着自然施教，把握发展的方向，促进人的全面和谐发展，创造更完美的人，创造美好的未来社会。
